从科学的含义来看，托勒密的地心说是科学的吗？
在托勒密那个时代，就是当时的科学。世上科学都是如此，现在的公认科学，几百年后可能变成落后和愚昧。科学地看待，用发展的眼光看，在过去那些时代被广泛应用的都是那个时代的科学。
地心说虽然不正确，但却是科学的。
托勒密的地心说理论认为，地球是宇宙的中心，静止不动。月亮、太阳以及金木水火土五大行星都在各自的轨道上绕地球运动，最外侧则是镶嵌着星星的恒星天。
为什么地心说是科学的？
因为一个理论科不科学，并不在于其是否正确，而在于其可以被证伪。地心说就可以被证伪。
地心说是人类历史上第一个建立在科学基础上的宇宙模型，或者说是第一个太阳系模型。之所以说它是科学的，是因为该理论比较符合当时人类的天文观测，并且能够解释一些天文现象。而不像那些非科学类的理论，夸夸其谈，而不能对自然现象作出任何实质性的解释。
在当时，虽然已经有“地球是圆的”思想萌芽，但天文学家在地面最直接的观测结果还是天上各种天体在绕着地球转，每天东升西落，这比较符合当时大众对宇宙的观察。
此外，古人在没有望远镜的情况下，仅凭借肉眼就能从夜空中几千颗星星中辨识出五大行星，这样的成就也是非凡的。即使到了现在，也很少有人能够在天空中指出它们的位置。
古代科学主要以观察为主要研究手段，日心说和地心说都是在建立在观察基础之上。不过这些天文观测数据都存在很大的误差及错误，才会形成地心说这样的理论。
地心说并不是托勒密提出来的
地心说起源于古希腊。“地球是宇宙中心”的思想最早诞生于米利都学派（古希腊哲学家泰勒斯是该学派的创始人），后来由古希腊天文学家欧多克斯正式提出，古希腊的科学家亚里士多德又对其进行了补充，最终由古埃及天文学家托勒密建立了完整的理论体系。
托勒密为了解释行星在天空中的逆行现象，还建立了本轮的概念。
下图为火星逆行现象示意图
日心说也并非完全正确
日心说认为太阳是宇宙的中心。其实早在公元前300年左右，古希腊天文学家阿里斯塔克就已经提出过该观点。时间到了16世纪，才由波兰天文学家哥白尼通过整理前人的天文观测数据，建立了完整的日心说宇宙模型。在哥白尼提出日心说的时候，人类已经证明地球是球形的。
哥白尼的日心说认为：太阳是宇宙的中心，只有月球围绕着地球转，我们所看到的天体运动都是由地球的运动造成的，地球以及五大行星都在绕着太阳做圆周运动。哥白尼的日心说也保留了托勒密的地心说的一些观点，比如保留了恒星天这一概念。
实际上后来天文学家发现，地球和太阳都不是宇宙的中心，天空中看到的任何运动也不全是由地球运动引起的，行星的运行轨道不是圆而是椭圆。
由此可见，日心说和地心说都具有局限性，是在当时人类的认知范围内所提出来的，是那个年代最好的理论。
举个例子，关于原子的内部结构，也诞生了很多模型，其中最经典的就是卢瑟福的核式结构模型。不过随着人类认知能力的提升，该观点也逐渐被抛弃了，取而代之的是电子云模型。
地心说也有可取之处
运动是相对的。比如我们坐在运动的火车上，以人为参考系，火车相对于人来说是静止的，地面相对于人在运动；若以地面为参考系，火车在运动，人也在运动，人和火车保持相对静止状态。
如果我们以地球为参考系，使用地心说也未尝不可。只不过相比于日心说，地心说非常复杂，使用地心说解释太阳系的天体运动非常困难，还有很多现象解释不了。
如下图所示，左边是日心说，右边是地心说，使用地心说对行星的运动进行描述将会十分复杂，没有日心说那么简洁好使。
可见，参考系的不同，我们所建立的运动模型也就不同，运用到太阳系内的天体运动中所建立的模型也不同。
由于人类认知能力所限，其实任何科学理论都存在局限性，我们所建立的理论没有最完美的，只有最接近于客观事实的。科学也就是在不断试错的过程中逐渐发展起来。
不知大家怎么看？
热爱科学的朋友，欢迎关注我。
谢邀，是以地心还是日心那个科学，这一问题现在提出也是正当时，因它涉及到为天地立心一事。事实上地心说是最合理与客观的，现在还不能说科学性。那什么是科学呢？就是通过先进的科技手段，来验证人们对某种事物的推理与***设，证明其合理性与可适用性。在古代人们从″地心说"变为日心说都是通过各自的观察与推算而来的，都没有进行过科学性的论证，属于各人观点。那么到今天就有所不同了，随着人类科技水平的不断提高，早以创造出了航天器往反于天地之间，并以知了脱离太阳引力的第三宇宙速度为16、7公里每秒。那么问题就来了，如果以太阳为中心，地球带着月亮必须以每秒30公里的速度运行才能在一年当中绕完一周。请问各位！这远超笫三宇宙速度近一倍的地月为什么没有脱离太阳的引力呢？地月两体又是如何保持整体与同步的呢？还有更严重的，我是没机会学了，只是在头条上看到的，说什么整个太阳系都在以每秒2百多公里的速度绕***系中心运行，这可能吗？这个速度又得算几级宇宙速度呢？这不无形之中把宇宙给神化了吗？朋友们！学以致用，万物本生于天地之间，各自都带有大自然的属性，古圣先贤早就告诉我们大宇宙与小宇宙的关系。学者们为什么不懂得以近求远反以验来呢？说整个宇宙有点太大，就太阳系而言其最主要的就两种力，古代叫阴阳，在今天说白了就是冷与热，热胀冷缩。就太阳与地球两者的实际情况来看，到底是冷者静还是热者静呢？这一切在当今的科技水平是都可以验证的了。大自然自古至今一直都在周而复始的运行，记住！能达到周而复始变动的事物其中心将永远不变。说心里话这些个问题我本不想回答，在一个最讲名人效应的时代，一个无名小卒说出花来也没有多少人理会。但我最反感那些尽拿外国人论段说事的人。中华文化傅大精深，自已老祖宗的东西没有继承多少，学外国流子到是一套一套的。好了就说这些吧，等有时间我再告诉各位太阳系的真正来历和***是如何开天的。
角度不同，参照物不同，结果也不同。若以人所站的角度来看（不依赖工具），地心说是正确的，因为参照物为太阳，也可以理解为太阳围绕地球转，并不会影响常态。但若站在太阳的角度，以各大行星为参照物，那么地心说就是错误的。这是因为人的感官和理智认知的这个世界所涉及的面很狭窄很片面，不像大自然一动百动，无所不包，天地人协调无间隙，哪个地方卡住了就会在哪个地方发生灾难，以平衡其不协调。
科学，是人类已经掌握的、自认为正确的自然规律。由于人类天赋感官及其延伸的有限性，科学也是走在路上，不断接近但也许永远无法企及自然规律或真理，已经做到的，不过是对自然规律的逼近而已。因此，人类不能刚迷信了宗教，有堕入迷信科学的境地。
人类所生存其中的时空，我们还没有探索清楚。道家哲学，认为道体其大无外，其小无内，也就是宇宙和自然都是没有边界的。佛法高深，智慧无边，按照佛学的理论，太阳系不过是个小宇宙，一千个太阳系，相当于一个小千世界，一千个小千世界，算一个中千世界；一千个中千世界，算一个大千世界；人类所在的大千世界，大约是***系；到底有多少大千世界，现世佛祖释迦牟尼佛可能也不知道，总之认为宇宙无穷无尽。所以说，人类对于自然的认知，正走在路上，并将永远走在路上。
由此可知，所谓的地心说，不过是过去某一时期的科学，正如后来的日心说、***系中心说一样，不过是阶段性的科学。
所以，科学不能包打一切，科学所做不到的，要靠心的智慧来解决。
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